Kumbia Queers + LasKoléricas+ Arpías junto a Radio Placeres 07 Dic

CELEBRANDO EL KUMPLEAÑOS 21 DE LA RADIO PLACERES!!!!!!

Kumbia Queers + LasKoléricas+ Arpías+ lxs mejores djs de la placeres

visita: laskolericas.blogspot.com

ARRIBA LA RADIO PLACERES Y TOAS LAS RADIOS KOMUNITARIAS

JUNTO A LAS LOS LES KE LUCHAN!

PDI cierra dos radios comunitarias en Paine

PDI cierra dos radios comunitarias en Paine

por Radio Konciencia, Rosario, Chile. publikado en radioplaceres.cl

Un duro golpe a libertad de expresión y al derecho a la información, se registró el martes 9 de noviembre en la comuna de Paine de la región metropolitana, con el cierre de dos radios comunitarias.

La emisoras Tentación 105.3 y radio 24 100.5 fm, fueron allanadas por personal de la Policía de Investigaciones PDI, por orden del fiscal de San Bernardo, Luis Cortés Reyes.

La orden judicial fue emanada tras una denuncia presentada por la Subsecretaria de Telecomunicaciones, la que a su vez acogió un reclamo interpuesto por la radio local “La voz de Paine”.

Marcelo Núñez director de radio Tentación y Miguel Silva de radio 24 coincidieron en que radio la Voz de Paine es una radio de mínima cobertura que de manera ilegal lucra con sus transmisiones.

Finalmente los radialistas afectados denunciaron tanto al Estado chileno como a los bloques políticos de la “Concertación” y del actual gobierno de Sebastián Piñera por salvaguardar los intereses comerciales de los consorcios radiales en nuestro país, discriminando a través de las leyes y la represión a las agrupaciones sociales que se organizan para la creación de medios comunitarios.

Los policías llegaron alrededor del mediodía del martes 9 de noviembre a radio Tentación y procedieron a incautar los equipos de transmisión y detuvieron a los comunicadores radiales que se encontraban en ese momento.

Luego la PDI se trasladó hasta el domicilio de radio 24 y con uso de la fuerza descerrajaron la puerta e ingresaron al local, incautando los equipos de la emisora así como los computadores de los Comites de Vivienda que funcionan en ese espacio comunitario, señaló Miguel Silva.

Dos q se vienen!

PEÑA-MAMBO-FIESTA Viernes 12 de noviembre
La Mano Inquieta + Las Koléricas (laskolericas.blogspot.com)

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... Y EL SÁBADO 20 NOVIEMBRE: FIESTA (KUMPLEAÑOS) RADIOO PLACEREEES!!!

A LA DERIVA ACADÉMICA

El seminario A LA DERIVA ACADÉMICA: conceptos para una crítica desde el (pos)feminismo y la disidencia sexual es la primera instancia en Chile donde toman escena pedagógica y coordinada distintos saberes minoritarios de la política sexual, a través de relecturas del feminismo y la relación con la teoría queer. Consiste en un quiebre a cómo la universidad aborda los estudios de sexualidad o género, denunciando sus límites y proyecciones como saber. Este seminario busca dar un estatuto de teoría a la disidencia sexual y el posfeminismo como un arma-herramienta de análisis crítico en ejercicio en la Universidad, sin interesarse en mostrar éstas teorías como tópicos extranjeros, sino buscando su localización en nuestro Sur.

El seminario tensiona la Universidad con debates sobre la sexualidad ubicados al margen de los estudios de género y el pensamiento político en Chile. A través de breves sesiones se transitará por los conceptos claves para configurar una apropiación subversiva de la mujer, la heteronormatividad, los cuerpos y sus representaciones. Este seminario entregará bibliografía de autores relevantes para generar una lectura desde la teoría posfeminista y (post)queer en el espacio local.

El seminario es de carácter introductorio y crítico, dirigido a estudiantes, artistas o activistas políticos que recién comienzan a aproximarse a las teorías críticas o re-lecturas de la sexualidad y el género.

El seminario A LA DERIVA ACADÉMICA: conceptos para una crítica desde el (pos)feminismo y la disidencia sexual se realizará los días martes entre las 18:45 y las 21:00 horas en la sala 2 de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Chile. Cada sesión estará compuesta por 2 ejes temáticos y se agregará un visionado final. El programa se describe a continuación:

Martes 16 de Noviembre

El sujeto del feminismo por Francisca Barrientos Break Heterosexualidad obligatoria y matriz de inteligibilidad heterosexual por Daniela Vega

Martes 23 de Noviembre

¿Tomarse en serio el género?: desorientaciones de la representación audiovisual de la sexualidad por Cristian Cabello Break Somos una realidad poshumana: tecnociencia y posfeminismo por Jorge Díaz

Martes 30 de Noviembre

Loca/lízate: prácticas y discursos de la Disidencia Sexual en Chile y América Latina por Felipe Rivas

Break

Género y crítica postcolonial desde América Latina por Matías Marambio

Martes 7 de Diciembre Visionado Profesora invitada

Organiza: Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual (CUDS) Incripciones a cuds@cuds.cl.

Las Koléricas en Podcast!

Les comunicamos ke Kolericas! tiene podcast...esto significa ke puedes escuchar
y bajar los temas ke + te gusten...

Sólo tienes ke entrar a www.podcaster.cl y buscar a las Kolericas!
pinxas en el titulo del tema y accedes directamente a escuxar en linea o bajar a la compu de tu casa...
Todos los temas estan con copyleft...Piratea y difunde!

Los temas subidos son de la presentación en el Bar La Tertulia, el 23 de Oktubre pasado, Fiesta Partusa 3.0...
Les invitamos a escuxar, sentir y bailar ...

:::LAS KOLERICAS! música insurrekta para su organismo

www.laskolericas.blogspot.com:::

PRONUNCIAMIENTO PUBLICO: TORTILLERAS, TRAVESTIS Y FEMINISTAS SIN PAREDES!

TORTILLERAS, TRAVESTIS Y FEMINISTAS SIN PAREDES!!!

Este es nuestro pronunciamiento, el de la Paila Marina y el de muchas compañeras que estuvimos en el VIII ELFLAC (Encuentro Lésbico Feminista de América Latina y el Caribe), encuentro en el que participaron nuestras compañeras Michel y Ana y al que renunciamos por las razones que aquí expresamos:

Desde diversos lugares de América Latina y el Caribe, nosotras, algunas de las organizaciones y personas participantes del VIII ELFLAC, queremos hacer públicas nuestras reflexiones colectivas sobre el mismo, y sobre el futuro de nuestros movimientos en la región.

En primer lugar, queremos reivindicar el papel central que las mujeres de la diversidad hemos tenido, tenemos y seguiremos teniendo en el desarrollo práctico y teórico de los movimientos feministas en nuestra región y en el mundo entero. A partir de esto, resaltar la importancia de la existencia de espacios donde compartir nuestras experiencias de lucha y reconocer de forma crítica su incidencia en la transformación de nuestras sociedades patriarcales, signadas por la violencia y la explotación capitalista.

En función de esto, y desde una mirada feminista, vemos como estratégica y absolutamente necesaria la construcción de estos espacios sobre el eje del encuentro y reconocimiento de la diversidad en todos sus sentidos.

Y por eso creemos en la construcción colectiva de ámbitos donde el acceso no esté signado por biologicismos ni esencialismos de ningún tipo y donde el "discurso de asamblea" no sea ni la única ni la principal forma de comunicarse, sino que podamos interpelar a nuestros cuerpos políticos, con sus afectividades y sus sentires más diversos, en una gama de lenguajes interactuantes que reflejen las vastas formas de transformación que ensayamos y profundizamos cada día en nuestros espacios de activismo feminista.

A su vez, proponemos que en lugar de "cuartos propios" cerrados e inmutables, estos espacios de encuentro puedan ser enormes jardines donde proliferen las articulaciones entre diferentes, y no sus exclusiones.

EL VIII ELFLAC, UN ESPACIO DE TENSIONES

El VIII Encuentro se caracterizó por ser un espacio cruzado por múltiples violencias simbólicas, donde se impuso la descalificación como estrategia hegemónica de debate. En las plenarias se vivió un ambiente agresivo, que incluyó acusaciones e insultos a compañeras, etiquetándolas como el enemigo.

La descalificación confrontativa no es el lugar desde el que queremos encontrarnos. Preferimos el diálogo a los monólogos consecutivos, preferimos aprender unas de otras, de nuestras diferencias, de nuestras similitudes, pero siempre desde el respeto.

Es por todas estas razones que en el VIII ELFLAC vivimos profundos dolores, no encontrando espacios en los que nos sintiéramos efectivamente pertenecientes. Este pasado encuentro, celebrado en la Ciudad de Guatemala durante el mes de Octubre, se caracterizó por debatir sin pausa cuáles son aquellos factores que determinan exclusiones, cuando muchas de nosotras pretendíamos encontrar factores que invitaran a la inclusión.

En ese tren, los debates del ELFLAC no permitieron hallar un consenso que abriera las puertas del encuentro a las compañeras trans lesbianas feministas, pues existen y no ceden quienes consideran que la genitalidad o las expresiones de género no binarias son una barrera para integrarse al espacio, impidiendo así el ingreso de nuestras compañeras y compañeros trans.

También fue este un espacio signado por la pretensión de establecer parámetros de validez política tanto en nuestras prácticas activistas como en nuestras sexualidades, planteamientos teóricos y experiencias vitales. Determinar "lo que está bien" y "lo que está mal" fue la permanente búsqueda, disfrazada de una autocrítica que nunca fue tal. Mas bien se trató de un proceso en el que unas, atrincheradas en el abstracto espacio de la crítica teórica despojada de práctica política cotidiana, se auto adjudicaban el derecho de criticar la lucha diaria de muchas otras, quienes debíamos argumentar ante tan excelso tribunal la validez de nuestros quehaceres militantes y de nuestros posicionamientos críticos. En esta dinámica, a su vez, se olvidó permanentemente la diversidad de contextos políticos, económicos, culturales, intentando evaluar con una vara universal y absoluta que mucho se parece al "pensamiento único" las formas de desarrollo de los movimientos feministas y activismos lésbicos en cada uno de nuestros países. Esta tendencia al control social tuvo su punto más caricaturesco cuando se llegó a cuestionar el uso de juguetes sexuales, argumentando que tales prácticas reforzaban el patriarcado y el sistema capitalista.

El lenguaje fue una cárcel en el ELFLAC, una cárcel elitista donde la proliferancia de palabras "correctas" e "incorrectas" y la demarcación de voces autorizadas sobre otras que no lo eran, daban cuenta de la poca capacidad de este espacio para albergar compañeras procedentes de distintos estratos socio-económicos y culturales.

El consenso, a su vez, hermosa práctica colectivista, se volvió herramienta de opresión y de exclusión, desvalorizándolo, y en nombre de su defensa y protección se censuró y violentó al diferente.

Tanto es así que Michel, compañera lesbiana feminista que hizo uso del derecho a decidir sobre su cuerpo, interviniéndolo, viviendo la masculinidad a su manera, cambiando su nombre (mas no su sexo) en el documento de identidad y abrazando una identidad trans, fue apartada al momento de llegar al encuentro por dos personas de la Ekipa, hasta un comité de seguridad, el cual debatió si podía o no ingresar al espacio, a pesar de tener la confirmación previa de la misma Ekipa que la invitó a inscribirse y participar. Se le dijo que debía definirse sólo como lesbiana feminista y autonombrarse en femenino siempre, que evitara debatir el "tema trans" y que se atuviera a la violencia que "su presencia" haría emerger desde otras "compañeras". En el curso del Encuentro, cuando Michel quiso participar de uno de los talleres le pidieron que se retirara porque "ya no se veia como mujer", y cuando quizo hablar en plenaria fue recibida con abucheos y gritos de muchas "compañeras" que le "acusaban" de "ser un hombre" que no podía hablar porque no había consenso.

Todas estas cosas nos fueron desencontrando. Para ese momento la propia Ekipa Guatemala preveía la ruptura, e incluso la proponía, invitando a quienes no se sentían a gusto a que se gestionaran otro encuentro. Pero la determinación de algunas pocas de mantener esa barrera de exclusión de las personas trans lesbianas feministas basada en aspectos universales y biológicos fue el elemento que provoco nuestro irremediable abandono del VIII ELFLAC y la decisión enérgica de convocar a un encuentro les bi trans feminista donde todo aquello que estuvo ausente en Guatemala pueda hacerse presente.

VENIR AL SUR:

ENCUENTROS MULTIPLES EN PARAGUAY2012

A pesar de todos los dolores, sin embargo, esta historia tiene para nosotras una final esperanzador. Porque es a partir de estos encuentros y desencuentros que hoy, con enorme alegría, anunciamos y compartimos con tod*s, el nacimiento de nuevos y multiples encuentros. Y con ese fin convocamos a quien se sienta perteneciente a esta comunidad amplia y diversa a participar desde este momento en la construcción del Primer Encuentro LesBiTrans Feminista de Latinoamérica y el Caribe.

Será este un espacio construido desde ahora, con múltiples cruces y encuentros a través de todas las vías posibles, que hagan que en Paraguay en el 2012 se encuentran todas las voces, todas las formas, todos los cuerpos, todas las prácticas.

Solo quedan excluidas de este espacio aquellas compañeras que consideren que la única práctica válida es su práctica, y el único discurso válido es su discurso, ya que desde ese lugar tan solitario es imposible encontrarse.

Abrazos feministas abiertos, flexibles y orgásmicos.

LAS ORGANIZACIONES Y PERSONAS FIRMANTES

Personas Firmantes

Samira Montiel S. - Nicaragua

Martha Villanueva

Fabiana Tuñez - Argentina
Ada Beatriz Rico - Argentina
Ana Lucia Ramírez - Colombia-Chile

Claudia Patricia Corredor - Colombia

Judith Grenno - Paraguay
Camila Zabala - Paraguay
Rosa Posa - Paraguay
Peki Ferandez - Paraguay
Mali Ramirez - Paraguay

Rafaela Arrúa Cañete - Paraguay
Carolina Robledo - Paraguay

Cristina Nascimento - Brasil

Valeria Rubino - Uruguay

Mariana Rodriguez - Uruguay

Sandra Montealegre - Colombia

Lorena Espinoza - República Dominicana

Shirley Alarcón Zamora - Costa Rica

Gladys Galarreta - Perú

Margarita Salas Guzmán – Costa Rica

Paulina Torres Mora – Costa Rica

Graciela Ballestra – Argentina

Claudia Castro Argentina

Michel Riquelme - Chile

Organizaciones

Aireana - Paraguay

Asociación Civil La Casa del Encuentro - Argentina

Colectiva Mujer y Salud - República Dominicana

Mujeres al Borde – Colombia

19 y Lilliana – Uruguay

Colectivo Ovejas Negras – Uruguay

Kolectiva Rebeldias Lesbicas

Colectiva Trans Tortillera Paila Marina, Chile.

Grupo de teatro loucas de Pedra Lilïs – Brasil

Coordinadora Contra la Discriminación por Orientación Sexual – Costa Rica

Puerta Abierta – Argentina

La Fulana - Argentina

GATAS EN FUGA

Programa radial, transmitido los viernes de 20 a 21 hrs, en la voz de la Negra y la Kala, skúchanos en Radio Placeres 87.7 fm y por el www.radioplaceres.cl

El deseo de Gatas en Fuga es posicionar el kuerpo como territorio de discusión y acción polítika, konversando acerca de diversos procesos que atraviesan nuestro sentir y pensar, tanto a través de las prácticas que regulan y oprimen nuestros kuerpos, así como también de las posibilidades de liberación, autodeterminación y konstrucciones kolectivas

kontrasexualidades, polítikas desde el kuerpo, devenires gatunos, músikitas y mas

Deskarga Libro: Todo lo que querés saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas

Pinxando el link deskarga el libro "Todo lo que querés saber sobre cómo hacerse un aborto con pastillas"
...... y kn copyleft!

Nos ha llegado la sgte. info desde argentina:

TODO LO QUE QUERÉS SABER SOBRE CÓMO HACERSE UN ABORTO CON PASTILLAS

AHORA PODÉS LEER, COMPARTIR Y CRITICAR LA INFORMACIÓN SOBRE ABORTO SEGURO DE LA LÍNEA: «ABORTO, MÁS INFORMACIÓN, MENOS RIESGOS»

Con esta publicación, de descarga gratuita por internet, la Editorial El Colectivo junto a Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto ponemos a disposición de lxs lectorxs un material indispensable que busca hacer efectivo el derecho de todas las mujeres a estar informadas. Este libro condensa el orgullo de la auto-organización política lesbiana, feminista, popular, negra, mestiza, visible y pública que es la línea «Aborto: más información, menos riesgos». Activistas, militantes, familias, amigas, compañerxs, equipos de salud, movimientos sociales, el estado, alrededor del objetivo de compartir información, experiencia, conocimiento, sobre una práctica de las mujeres de todas las épocas: abortar.

El aborto como práctica contracultural se mantiene criminalizado para garantizar su invisibilidad política apuntalando así la fantasía de aborto cero. Sin embargo, en Argentina las mujeres abortamos alrededor de 500.000 veces al año. La autodeterminación de las mujeres populares inventó hace tres décadas una tecnología revolucionaria: el misoprostol como método eficaz y seguro para abortar fuera del hospital. Hoy, hasta la Organización Mundial de la Salud (OMS) reconoce que el uso libre de misoprostol baja los abortos inseguros en los países donde abortar es ilegal, y apoya la difusión de información.

Ningún país que cree en los valores de la democracia, la justicia social y la igualdad puede legítimamente impedir que las mujeres aborten, que se organicen para tener una vida digna, libre de violencia, y saludable según las creencias que ellas mismas han construido y el sistema de valores que se han dado.

La legalización del aborto es una deuda de la democracia, porque la prohibición es un resabio de la dictadura cívico-militar oligárquica y eclesiástica contra el pueblo: las mujeres que mueren, que van a la cárcel, que son torturadas por lxs médicxs, lxs juecxs y los curas son las mujeres del pueblo.

En este libro trabajamos para devolver a las mujeres populares lo que es suyo: el conocimiento acumulado durante décadas de persecución y las tecnologías de aborto seguro que ellas inventaron experimentando con su cuerpo, la información pública respaldada por la ciencia. También información sobre la experiencia reciente y las preguntas frecuentes de las 5.000 personas que llamaron a la línea durante este año.

Esperamos que este saber acumulado sea tenido en cuenta por lxs legisladorxs, para formular una ley que no expropie a las mujeres sus conocimientos ni criminalice las experiencias diversas. Cuando la legalización finalmente llegue…

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Leonor Silvestri en $hile

Activista y performista anarcofeminista de visita en Valparaíso

En el marco de su visita a Chile, la Colectiva 28 y Gatas en Fuga convocan a un conversatorio con la performista, poeta y activista anarcofeminista Leonor Silvestri titulado “Amores Libertarios”.

Silvestri es argentina, especialista de Literatura Antigua por la Universidad de Buenos Aires, ha desarrollado un extenso trabajo como poeta, traductora y performista, donde ha tematizado la subversión del género y la sexualidad normativa, utilizando frecuentemente motivos como la pornografía, las prácticas S/M y la sexualidad lésbica.

En esta ocasión, la actividad se centrará en una invitación a la discusión y el debate respecto a una perspectiva libertaria del amor y las posibilidades de desmantelar un modelo normativo de los afectos.

La actividad se llevará a cabo el día jueves 2 de septiembre a las 19:00 hrs en la galería Espacio G, pasaje Fischer 25, Cerro Concepción, Valparaíso.

***

Programa General de actividades:

Domingo 22 de Agosto
"Jornadas de Arte y Pensamiento Trans Tortillero y Pornoterrorista"
TALLER SOL, Compañía 2085, 3º Piso. Plaza Brasil (Metro Cumming)
de 15:00 a 20: hrs.
Cupos limitados, comuníquese a Claudia 775 00 304 - Paulx 7 620 56 22

Organiza Colectiva TransTortillera Paila Marina

Martes 24 de Agosto
"Leonor Silvestri se encuentra con activistas Lesbicas Chilenas"
CRIAPS, General Bulnes 74. (Metro República)
18:00 hrs.


Jueves 26 de Agosto
"Postporno, pornoterrorismo, luddismo sexual: Nuevas maneras de extra-limitar lo queer en Sudakalandia"
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Condell 343, Providencia.
16:30 hrs - Entrada liberada

Viernes 27 de Agosto
Taller de escritura Micropoliticas y Fanzine de Diego Ramirez
Visita Karniceria Punk - Con invitación


Domingo 29 de Agosto
"Taller de Performance Pornoterrorista"
TALLER SOL, Compañía 2085, 3º Piso. Plaza Brasil (Metro Cumming)
de 15:00 a 20: hrs hrs.
Cupo limitado, comuníquese a Claudia 775 00 304 y Paulx 7 620 56 22
Organiza Colectiva TransTortillera Paila Marina

Lunes 30 de Agosto
"Para [de] llorar"
Re- localizaciones de lo Queer
Mas dialogo con la pornoterrorista argentina Leonor Silvestri.
Auditorio de Ciney TV, ICEI, Universidad de Chile
Organiza CUDS, Coordinadora Universitaria por la Diversidad Sexual.

Jueves 2 de Septiembre
"Amores Libertarios" Conversatorio con Leonor Silvestri.
Galería Espacio G, pasaje Fischer 25, Cerro Concepción, Valparaíso.
Invita Kolectiva28 y Gatas en Fuga
19:00 hrs.

Acerca del Encuentro Heterodisidente, lésbico, heterocuriosx, realizado el sáb 10 de julio

MiCroPolíticas, acciones de la vida cotiana. A la CreaCión de Nuestros Espacios.

La idea de este encuentro surge con la intención de juntarnos y hacer una jornada para compartir experiencias, historias, pensamientos que tengan que ver con nuestras prácticas desde la HeteroDisidencia.Quisimos abrir un espacio en cómun, lleno de puntos de vistas distintos para que se conozcan, discutan, se quieran o por qué no, que no se pesquen. A nosotras nos gustan las multiplicidades de Voces, de experiencias, de ideas, cuerpos, afectos y prácticas. Pensamos que mirandónos, pasandóla bien, reflexionando podemos ser capaces de ser personas concientes de nuestras prácticas, distinguir desde donde vienen ciertos discursos y por qué no ser transformadoras de aquellas cosas que nos oprimen, molestan, reprimen y nombran a nuestros cuerpos.El cuerpo es nuestro primer espacio de poder, nuestra piel es desde donde sentimos y experienciamos el mundo y desde las emociones construimos nuestros afectos, ¿por qué no pensar el cuerpo como un espacio polítiko? Un espacio subversivo, libre, propio, único, explorable, deseable, un espacio de experiencias en donde constantemente se cruzan las emociones y lo político.Cómo nos concebimos, cómo nos miramos, cómo nos miran, cómo significamos nuestro ser en el mundo, puede ser la diferencia entre sentirse sola, marginada, no entendida, escondida, aparentando, o sentirse únicxs, auténticxs, incidiosxs, bichxs rarx, mutante, monstruo y a la vez empoderadxs, segurxs. Podemos elegir posicionarnos desde ser la víctima del sistema, o como una persona que es capaz de transformarlo. Podemos elegir ser aceptadxs por los demás o construir nuestros propios espacios. Podemos elegir estar dentro del closet o destruir el clóset, o por lo menos, empezar a destruirlo.Si tenemos ganas de fisurar, de morder, maullar, ser disidentes, ser quienes somos, estando inmersxs en la kultura, las cosas que llevan a este tipo de transformaciones, la creación de espacios compartidos y komunitarios, en donde se puedan llevar a cabo intercambios de ideas y de maneras de hacer política, de hacer redes, o de simplemente ir a compartir de un rato agradable, le lleva mucho más que la MicroPolítica.Se necesitan ganas, pero también manos para trabajar, voluntades, buena onda, empatía, ayuda del Universo, recursos, pero sobre todo a las personas que tenemos al lado. A los amigos, a las llamadas ReDes. El favor de ir a comprar, de hacer una traducción, de ir a dejar cosas al otro lado de la ciudad, de regalar horas de sueño, de creer que el trabajo en conjunto si construye “algo”, pero ese “algo” ya se está constituyendo en el proceso de organización de un “evento”. El trabajo en equipo a pulso, sin jerarquías, horizontales, afectivos, en donde la buena onda y las ganas de construir algo, hizo posible todo esto, es por eso que queremos reconocer a nuestros amigos, amigas, colaboradores, las redes de apoyo, de difusión, pero sabemos que el fondo, primero que todo son amigxs, compxs. Queremos Agradecer por tanto a las personas que se encuentran acá quizás no estando acá.A los ReDsistentes, a las Koléricas (Calo, Jana, Karen. Molly), a Marco, Sergio, Alexandra, Sammy, a la Radio Placeres por difundir, a Lxs Cuds por que apoyan con todo, a la Ignacia, a la Bea de feministas feas, A Julia de Malignas influencias, a Julia Rojas, Angélica Valderrama, a lxs que llegan sin llamarles, especialmente a la Nelly quien fue que dio el soplo inicial y a nosotras mismas por el prendimiento que echamos a volar cuando se trata de ronrronear juntas.

Encuentro regional Mujeres Heterodisidentes, lésbicas, bi y heterocuriosas

Después del feminismo: Entrevista a Virginie Despentes "No creo en la femineidad"

Publicado el 13/01/2007, en : www.elpais.com/articulo/semana/creo/femineidad/elpepuculbab/20070113elpbabese_3/Tes

La aparición de la novela Fóllame, luego llevada al cine, lanzó a la fama a la escritora francesa. Su último libro, King Kong Teoría, mezcla el ensayo y la autobiografía para hablar de la violación, la prostitución y la pornografía desde un punto de vista tan crudo como polémico.

Transgresora y deslenguada, Virginie Despentes (Nancy, 1969) pasó de ser una escritora marginal a convertirse en una de las voces más destacadas de su generación. Una dama de la literatura trash. La popularidad le llegó en 1993 con su novela Fóllame (Mondadori), después llevada al cine, que cuenta la violenta historia de dos prostitutas convertidas en asesinas en serie. Despentes extrae de su biografía -en la que figuran la violación, la prostitución y los trabajos basura- buena parte de su material de ficción y también de reflexión. Pero es su último libro, el ensayo King Kong Teoría (de próxima aparición en Melusina) el que la ha vuelto a poner en la mira de los conservadores. Un texto polémico que unos consideran el manifiesto de un nuevo feminismo y otros, un ajuste de cuentas personal, una guerra civil entre hombres y mujeres. "Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las insatisfechas, las que nadie desea, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena mujer", escribe.

PREGUNTA. Su escritura es directa como un puñetazo. ¿Es necesaria la cólera, cierta violencia para hacerse escuchar?

RESPUESTA. No, la cólera puede dar cierta energía. Pero lo que es necesario para hacerse oír son personas dispuestas a hacerlo. Hay algunas que funcionan bien con la cólera, otras, a quienes eso les causa apenas un rasguño.

P. ¿Escribir: "Puesto que quería ser un hombre, he tenido una vida de hombre", no es una dimisión de su propia particularidad?

R. ¿Una dimisión con respecto a qué? ¿A mi "devenir mujer"? Nunca me he sentido dueña de una misión particular por ser mujer. Desde el exterior es desde donde se me hizo comprender que mis apetitos eran masculinos. Hubiera dimitido de mí misma aunque me hubiese comportado de otra manera. Si hubiese escuchado lo que me decían: a las chicas no les gusta tocar la guitarra eléctrica, pero sí los chicos que lo hacen; a las chicas no les gusta pelearse, pero sí los hombres que se pelean; a las chicas no les gusta ganar dinero, pero sí casarse con aquellos que lo tienen... No creo por un instante en la femineidad, que sería un despliegue biológico o químico de cualidades particulares en todas las mujeres. Tampoco creo más en la virilidad que reuniría a todos los hombres. No me parece que Bruce Willis y Woody Allen se parezcan en nada. Ni tampoco Britney Spears y Angela Davis. Dividir a la humanidad en dos partes para tener la sensación de haber hecho un buen trabajo me parece bastante grotesco.

P. Cuando escribe que "explota su femineidad si se prostituye", me cuesta pensar que no deje una huella traumática...

R. Sinceramente, ¿cree que la prostitución deja más traumas que la exposición mediática? Lo que hago hoy en día para ganarme la vida como autora mediatizada es humillante y doloroso. Y nadie me compadece. La prostituta deja libre el fantasma del miedo a que las jóvenes se hagan prostitutas, por eso insistimos en el lado doloroso de ese oficio.

P. Tal vez la posesión física sea también la posesión moral de la persona... ¿Todo acto físico no deja una huella emocional?

R. Si he practicado ese oficio durante un tiempo era porque me resultaba fácil. Más transparente que otros trabajos que he podido tener. Todo intercambio físico deja una huella emocional, sí, pero no siempre negativa. No digo que todas las mujeres puedan hacerlo. Digo que, para algunas, es un trabajo como cualquier otro, incluso más interesante que otro. No vivimos en un mundo donde todo el mundo esté feliz con pagar su hipoteca.

P. Para usted la femineidad es una forma de servilismo, un puterío. Una mujer sumisa es una mujer sin rostro, ¿por dónde empieza la revolución?

R. Convertirse en lesbiana sería un buen comienzo.

P. No se termina, según dice, disfrazándose de hombres para avanzar. ¿Cómo inventar la femineidad bajo presión sin caer en el conservadurismo o tirando de ideas preconcebidas?

R. No nos disfrazamos de hombres más que ellos. Lo que se define como lo que les pertenece, no les pertenece y no les conviene, ni más ni menos que a las que nacemos mujeres. Imaginar que la fuerza de carácter, la energía, la agresividad, el deseo, o los trapos más prácticos que seductores nos pertenecen en tanto que hembras es una herejía. A cada una le toca definir, según su trayectoria precisa y en la medida de sus posibilidades adónde quiere ir. Que opongan a mi femineidad el ejemplo de una novela donde dos mujeres matan a todo el mundo es una estupidez. No escribo para honrar ni deshonrar mi femineidad, sino en un contexto preciso y sobre emociones que no poseen género.

FIESTA SIN DIOS NI LEY!! APOYE A LA RADIO PLACERES!! Contra el Monopolio Comunicacional 87.7fm

A toda la comunidad:

La escurridiza Radio Placeres vuelve más insoprtable y escandalosa que nunca

Gran Tokata Gran

“ SIN DIOS NI LEY !!! "

Ven a compartir tu iconoclastía sin frenos junto a la habitual fauna Placerina este Sábado 12 de junio desde las 21:30 hrs. en el mítico Teatro Mauri (Avenida Alemania #6985)

El SHOS !!

- Desde Santiago, la increíble visita de la espectacular

“PATOGALLINA SOUNDMACHINE”

- Y como si esto fuera poco, mueva todos los huesos con la cumbia más filuda de todas, desde Villa Alemana:

“ACTITUD CORTOPUNZANTE”

Junto a ellos los habituales, carismáticos y polémicos DJ de la Placeres:

- Dj Alcoholemia del día después

- Dj Shoa

- Dj Ni cagando se sale el mar !

- Dj Tu-sunami

- Dj Incontinencia Verbal

Dj la cagamos jefe, si se salió el mar !!

-

y el más espectacular de todos:

- Dj Robinson Crusoe vivió en la isla Robinson Crusoe !!

No querrás quedar fuera de la historia

“TOKATA SIN DIOS NI LEY !! ”

Sábado 12 de Junio / Desde las 21: 30 horas / Teatro Mauri (Avda Alemania# 6985)

Entradas en Preventa a 2 mil pesos en:

Bar “Ritual” (Almirante Montt 48)

Restaurant “Pimentón” (Subida Ecuador 47)

Bar “El Canario” (Subida Cumming 140)

Si se le olvida no se preocupe, en la puerta el mismo día a solo 2500!

Invita:

Radio Placeres
21 años sin dios ni ley !

+ info
www.radioplaceres.cl

SERVICIO DE UTILIDAD

Recibimos la sgte info... Nuevo espacio de Atención Ginecológica para Lesbianas, cuyo objetivo se enmarca en la concreción de los derechos a la salud e integración efectiva. Dicha propuesta se ejecutará en nuestra Institución ONG REDOSS, ubicada en la comuna de Conchalí, región Metropolitana.

En Chile, las lesbianas no son mujeres, a proposito de la Jueza Karen Atala

Lo primero que se me viene a la mente al pensar el caso de la Jueza Karen Atala, es la célebre frase de Monique Wittig “las lesbianas no son mujeres”. Seis años tuvieron que pasar desde que le quitaron la tuición de las hijas de Karen por tener de pareja a otra mujer. El estado chileno fue tajante al decir que al compartir con su pareja ponía es riesgo el “desarrollo integral de los menores”. Estamos frente a un caso que devela muchas capas obvias que se sostienen como verdades imperecederas e incuestionables en nuestro país, primero que todo se cuela subrepticiamente cual es la sexualidad legítima de las mujeres, la heterosexual. La mujer en Chile tiene roles bien definidos, que son ser jefa de hogar, madre y si puede ser apoyo del hombre al aportar al hogar. Cuando nos enfrentamos al caso de una pareja de mujeres que son sustentan un hogar y crían niñas y no hay un hombre quien sea un referente de masculinidad al parecer es tan peligroso que pone en riesgo su integridad. Por eso la jueza Karen no era mujer, no tiene derecho a ser madre, por que cuestiona a la familia, cuestiona al rol del padre, pone en jaque la maternidad en un seno femenino sin lo activo del macho alfa.
No se cuestiona eso si en Chile, como muchas mujeres crían a sus hijos e hijas solas y si sus madres o suegras ayudan a criar el papel del hombre proveedor pasa a un segundo lugar, no implica necesariamente a un peligro hacia los niñas y niños abandonados por sus progenitores.

El régimen heterosexual se cuela en las leyes chilenas, se cuela en el fascismo de los jueces y juezas quienes tienen en su poder la interpretación de leyes que juegan a favor de una parte de la sociedad, que es la sociedad católica de clase alta. Las leyes no son sinónimo de justicia, ni de equidad para todos y todas.

El caso de la Jueza es un caso emblemático, por que salió a la luz pública, pero personalmente como activista a favor de mujeres y hombres con masculinidades, feminidades o sexualidades no hegemónicas, he visto muchos casos de parejas de lesbianas criando juntas a un hijo o hija, y no necesariamente implica un riesgo a tales niños y la discriminación existe, pero no se nota en estos casos por que las personas con sexualidades disidentes quedamos recluidas al juego visibilización/invisibiliz

ación. La jueza aun teniendo las herramientas para luchar por su causa esperó 6 años a que saliera el fallo desde la comisión interamericana de DDHH, en un informe de 42 páginas pide al estado chileno que enmiende su error, con lo que el presidente de la corte suprema contesta que no hubo ninguna discriminación en el caso de la jueza y que es un caso juridiccional y está cerrado. O sea, si Chile no se retracta se irá a juicio. En Chile algunas cosas son así, estables e incuestionables, al parecer nos encanta ser gobernados y gobernadas por una clase de papanatas naturalistas, esencialistas y con una moral católica que pareciese ser universal, como si fuese la única moral o la única ética.

Pero en Chile aviso que aunque el país se vea muy blanquito (por que hasta nos blanquearon a nuestra querida poetiza lesbiana Gabriela Mistral en los billetes nuevos), no somos tan así, habemos un reducto de feministas sin vagina, hombres lesbianos, mujeres masculinas, mujeres con barbas, mujeres infértiles, niños y niñas concientes que luchamos en resistencia con nuestros cuerpos y actos en contra de estas leyes hegemónicas y fachas, el existir y el habitar existe, el respiro está, lo que pasa que no se ve… yo veo a Karen en cada una de las mujeres que se van presas por aborto en Chile, veo a Karen cada vez que una chica es expulsada en el colegio por un beso en el baño con una compañera, veo a Karen en las mujeres mapuches que luchan día tras días con las fuerzas policiales fuera de sus comunidades, y así, la lista sigue y sigue….mueres de hierro, mujeres de nieve, pero ni duras, frías, ni blancas palomitas….